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  • 清代民间的信仰基础

    全个人的前史作一粗述：洪秀全并非像人们印象中的那样是一个叱垞风云高瞻远瞩的英雄，他早年是十分醉心于考取功名的。然而可惜的是，不知是什么原因这位洪先生屡考不中，这个不中不是说中不了进士，实际上哪怕连一个...宗教，认为“佛法是宇宙间一切奥秘的洞见，而宗教只是在常人中的形式。”然而在我看来，佛法的传播正是基于这种“形式”，没有这种形式，那么佛法又用什么方法进驻人心呢？当然我绝非质疑弘一大师的见解，且不去论弘...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07343952557.html

  • 黑水城所出《般若心经》德慧译本述略

    指出全部的藏文是什么。“德慧”这个人名也许可以认为相当于藏文的Yon-tan blo-gros之类，不过我在手边的佛教史著作中完全找不到他的生平资料。从西夏本土的佛教文献看，12世纪中期以后到西夏境内弘法的吐蕃僧人很多，可是不知是什么原因，那些僧人的名字好像都没有在藏文史籍中保存下来。下面是经过标点的德慧译本《般若心经》全文： 梵云：啊唥拽•末遏斡帝•不啰嘿钵啰弥怛...

    聂鸿音

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23184439186.html

  • 略论泛佛、一佛与多佛

    字样，不免亦惊亦喜，忙取来翻阅（我大约从今年六月到十月初离开洛城为止，都没收到过内明，到我十一月底回来，还是不见内明，不知是什么原因，往常总在月初收到的一。正好东方藏书主任李学博先生找我讲话，便把“内...问他查的结果，他说印大图书目录上不见“内明”，又说芝加哥大学的图书目录上也没有；忽想起图书总汇的国会图书馆，一查，指给我看，又是没有。我不知道“内明”有没有寄给他们；但看样子没有什么人把“内明Jr列于...

    无 意

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22114765668.html

  • 生命中的感恩——我和我的善知识们

    我被说动了心，也不知是什么原因，便毫不迟疑地选择了九华山佛学院。 　　到后来，我才听别人说，原来我拜师学“艺”的那位师父，竟然就是少林寺惟一不会武功的“武僧”！ 三、圣辉法师 　　初在佛学... 　　打了一个盹，已是八年了。 　　经过这八年的风风雨雨，我和熟知我的人们已经找不回以前的那个我了。 　　每日，注目朝阳从海平面上冉冉升起，我的心中便充满了感激，不仅仅是对上苍赋予我又一天生...

    子愚

    |感恩|学佛|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/06/0734292745.html

  • 感恩我生命中的善知识

    我被说动了心，也不知是什么原因，便毫不迟疑地选择了九华山佛学院。 　　到后来，我才听别人说，原来我拜师学“艺”的那位师父，竟然就是少林寺惟一不会武功的“武僧”！ 三、圣辉法师 　　初在佛学... 　　打了一个盹，已是八年了。 　　经过这八年的风风雨雨，我和熟知我的人们已经找不回以前的那个我了。 　　每日，注目朝阳从海平面上冉冉升起，我的心中便充满了感激，不仅仅是对上苍赋予我又一天生...

    子愚

    |感恩|学佛|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/07/21122510282.html

  • 番汉对音和上古汉语

    ；《论梵文td的音译》，《国立北京大学五十周年论文集》文学院第五种，1948年。）但不知是什么原因，季先生这两篇精彩的论文几乎没能在汉语音韵学界引起反响，只有俞敏先生在上世纪70年代末讨论了相关的问题...番汉对音和上古汉语　　一　　迄今的番汉对音研究者很少去考虑其中的“番”指的究竟是什么，以最常见的梵汉对音研究为例，人们似乎只是以字典上的经典梵文形式为基础，却没有事先问自己这样一些问题——各国的佛经...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01032470173.html

  • 廖东凡著：雪域西藏风情录（9）

    日喀则的藏巴汗政权，建立了甘丹颇章王朝。为了对藏巴汗的臣民进行惩罚，规定他们每年要派一个人，到拉萨支付这种差役。最后也不知是什么原因，这种差役又规定由萨迦县吉丁地方龙那庄园的百姓轮流负担。不管轮到谁的头...的掌管者。护法神殿后面有个"伍康"（气室），据说是储存所有藏民灵魂气息的地方。把西藏的鬼赶到这城，再由"则玛热"大神送进地狱，似乎有几分道理。但是把鬼送到拉萨以北的乌金溪卡，不知宗教上或传习上有什么...

    廖东凡

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06312844173.html

  • 沈家桢著：《金刚经》的研究（3）

    是疏远。“若见诸相非相，则见如来”的前面，还有两句，也是佛说的，叫“凡所有相，皆是虚妄。”不知是什么原因，这“凡所有相，皆是虚妄”两句，随著我的年龄长大，在我心中逐渐占了重要地位。什么叫“凡所有相，皆...问题是：为什么在经首佛答须菩提的问题时，不说善男子、善女子，而说诸菩萨摩诃萨？而在卷中再答须菩提的类似问题时，则不再用诸菩萨摩诃萨，而是直答善男子、善女人？ 　　我想用一个极浅近简单的解释，不知各位...

    沈家桢

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06323544333.html

  • 神通并非万能的几个故事

    丝毫不动。众外道不知是什么原因，忽见山顶之上目犍连高横虚空，以为是他压住此山，目犍连感到好笑着：“我明明是悬在虚空之中，谁来压你的山呢?’外道梵志，又再发动道力，三次欲令山移，但是高大的山岳，依然如故。...前五种神通的人，碰到了证得漏尽通的行者，他的前五种神通力是半点也施展不开的，这就为什么佛陀主张要断除烦恼以后再修神通的原因，只有在断除烦恼以后，所修的神通才变得十分可靠，不易退失，并且不会出现神通失效...

    子 溪

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23073967741.html
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